DIVINUM ILLUD MUNUS
Auszüge aus der Enzyklika über den Heiligen Geist (1897)
Papst Leo XIII über den Heiligen Geist
Der Heilige Geist und die Kirche
5. Die Kirche, die, bereits gezeugt, aus der Seite des zweiten Adam in seinem Schlaf am Kreuz hervorging, zeigte sich zum ersten Mal vor den Augen der Menschen am großen Tag von Pfingsten.
An diesem Tag begann der Heilige Geist, seine Gaben im mystischen Leib Christi zu offenbaren, und zwar durch jene wunderbare Ausgießung, die schon der Prophet Joel (II., 28-29) vorausgesagt hatte, denn der Paraklet „setzte sich auf die Apostel, als ob neue geistige Kronen in Feuerzungen auf ihre Häupter gesetzt würden“ (S. Cyril Hier. Catech. 17). Dann „stiegen die Apostel vom Berg herab“, wie der heilige Johannes Chrysostomus schreibt, „nicht mit steinernen Tafeln in der Hand wie Mose, sondern mit dem Geist in der Seele, und sie gossen den Schatz und die Quelle der Lehren und Gnaden aus“ (Mt. Hom. 1., 2 Kor. III., 3).
Auf diese Weise wurde die letzte Verheißung Christi an seine Apostel, den Heiligen Geist zu senden, der das ihnen unter seiner Inspiration anvertraute Lehrgut vervollständigen und gleichsam versiegeln sollte, vollständig erfüllt. „Ich habe euch noch vieles zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen; wenn aber der Geist der Wahrheit kommen wird, wird er euch alle Wahrheit lehren“ (Johannes XVI., 12-13).
Denn er, der der Geist der Wahrheit ist, da er sowohl vom Vater, der die ewige Wahrheit ist, als auch vom Sohn, der die substantielle Wahrheit ist, ausgeht, empfängt von jedem sowohl sein Wesen als auch die Fülle der ganzen Wahrheit. Diese Wahrheit teilt er seiner Kirche mit, indem er sie durch seine allmächtige Hilfe davor bewahrt, jemals dem Irrtum zu verfallen, und ihr hilft, täglich mehr und mehr die Keime der göttlichen Lehre zu pflegen und sie für das Wohl der Völker fruchtbar zu machen.
Und da das Wohl der Völker, zu dem die Kirche gegründet wurde, unbedingt erfordert, dass dieses Amt für alle Zeiten fortbesteht, schenkt der Heilige Geist unaufhörlich Leben und Kraft, um die Kirche zu erhalten und zu mehren. „Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand geben, damit er für immer bei euch bleibe, den Geist der Wahrheit“ (Johannes XIV., 16, 17).
6. Durch ihn sind die Bischöfe eingesetzt, und durch ihren Dienst werden nicht nur die Kinder, sondern auch die Väter, d. h. die Priester, vermehrt, um die Kirche durch das Blut, mit dem Christus sie erlöst hat, zu leiten und zu weiden. „Der Heilige Geist hat euch Bischöfe eingesetzt, um die Kirche Gottes zu leiten, die er mit seinem eigenen Blut erkauft hat“ (Apg. XX., 28). Und sowohl Bischöfe als auch Priester haben durch die wunderbare Gabe des Geistes die Macht, von den Sünden loszusprechen, gemäß den Worten Christi an die Apostel: „Empfangt den Heiligen Geist; wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben, und wem ihr sie behaltet, dem sind sie behalten“ (Johannes XX., 22, 23).
Dass die Kirche eine göttliche Einrichtung ist, wird am deutlichsten durch den Glanz und die Herrlichkeit der Gaben und Gnaden bewiesen, mit denen sie geschmückt ist und deren Urheber und Geber der Heilige Geist ist.
Es genügt festzustellen, dass, wie Christus das Haupt der Kirche ist, der Heilige Geist ihre Seele ist. „Was die Seele in unserem Leib ist, das ist der Heilige Geist im Leib Christi, der Kirche“ (St. Aug., Serm. 187, de Temp.). Da dies so ist, kann man sich keine weitere und vollkommenere „Offenbarung des göttlichen Geistes“ vorstellen oder erwarten; denn das, was jetzt in der Kirche geschieht, ist das Vollkommenste, was möglich ist, und wird bis zu dem Tag andauern, an dem die Kirche selbst, nachdem sie ihre kämpferische Laufbahn durchlaufen hat, in die Freude der im Himmel triumphierenden Heiligen aufgenommen wird.
Über die Verehrung des Heiligen Geistes
10. Diese erhabenen Wahrheiten, die die unendliche Güte des Heiligen Geistes uns gegenüber so deutlich zeigen, verlangen gewiss, dass wir Ihm die höchste Huldigung unserer Liebe und Hingabe zukommen lassen.
Die Christen können dies am wirksamsten tun, wenn sie sich täglich bemühen, Ihn zu kennen, zu lieben und ernster anzuflehen; darum möge diese Unsere Ermahnung, die spontan aus einem väterlichen Herzen fließt, ihre Ohren erreichen. Vielleicht gibt es unter ihnen auch heute noch einige, die, wenn sie wie einst der Apostel Paulus gefragt werden, ob sie den Heiligen Geist empfangen haben, so antworten könnten: „Wir haben noch nicht einmal gehört, ob es einen Heiligen Geist gibt“ (Apg. XIX., 2). Jedenfalls gibt es sicherlich viele, die in ihren religiösen Praktiken sehr mangelhaft sind, aber ihr Glaube ist in viel Dunkelheit verwickelt.
… während ein enges Herz die Hand des Gebers zusammenzieht, bewirkt ein dankbares und achtsames Herz, dass sie sich ausdehnt. Doch müssen wir uns bemühen, dass diese Liebe so beschaffen ist, dass sie nicht nur in trockenen Spekulationen oder äußerlichen Betrachtungen besteht, sondern dass sie zur Tat voranschreitet und vor allem die Sünde flieht, die den Heiligen Geist in besonderer Weise beleidigt. Denn was wir sind, das sind wir durch die göttliche Güte; und diese Güte wird besonders dem Heiligen Geist zugeschrieben.
Der Sünder beleidigt diesen seinen Wohltäter, indem er seine Gaben missbraucht; und indem er seine Güte ausnutzt, verfestigt er sich von Tag zu Tag mehr in der Sünde. Und da er der Geist der Wahrheit ist, mag derjenige, der durch Schwäche oder Unwissenheit schwächelt, vielleicht eine Entschuldigung vor dem allmächtigen Gott haben; wer sich aber aus Bosheit gegen die Wahrheit wehrt und sich von ihr abwendet, sündigt am schwersten gegen den Heiligen Geist.
In unseren Tagen ist diese Sünde so häufig geworden, dass jene finsteren Zeiten gekommen zu sein scheinen, die der heilige Paulus vorausgesagt hat, in denen die Menschen, verblendet durch das gerechte Gericht Gottes, die Lüge für die Wahrheit halten und „dem Fürsten dieser Welt“, der ein Lügner und ihr Vater ist, als Lehrer der Wahrheit glauben: „Gott wird ihnen das Werk des Irrtums senden, damit sie der Lüge glauben“ (2. Thess. II., 10).
In der letzten Zeit werden einige vom Glauben abfallen und den Geistern des Irrtums und den Lehren des Teufels anhängen (1. Tim. IV., 1). Da aber der Heilige Geist, wie Wir gesagt haben, in uns wohnt wie in seinem Tempel, müssen Wir die Warnung des Apostels wiederholen: „Betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr versiegelt seid“ (Eph. IV., 30).
Es genügt auch nicht, die Sünde zu meiden; jeder Christ soll im Glanz der Tugend erstrahlen, um einem so großen und wohltätigen Gast zu gefallen; und vor allem in Keuschheit und Heiligkeit, denn Keuschheit und Heiligkeit gehören zum Tempel. Daher auch die Worte des Apostels: „Wisst ihr nicht, dass ihr der Tempel Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt? Wenn aber jemand den Tempel Gottes schändet, den wird Gott verderben. Denn der Tempel Gottes ist heilig, der ihr seid“ (1. Kor. III., 16-17): eine in der Tat schreckliche, aber gerechte Warnung.
Eine jährliche Novene dekretiert
13. Darum verordnen und befehlen Wir, dass in der ganzen katholischen Kirche in diesem und in jedem folgenden Jahr vor dem Pfingstsonntag eine Novene in allen Pfarrkirchen und, wenn die Ortsordinarien es für angebracht halten, auch in anderen Kirchen und Oratorien stattfinden soll. Allen, die an dieser Novene teilnehmen und gebührend für Unser Anliegen beten, gewähren Wir für jeden Tag einen Ablass von sieben Jahren und sieben Quarantänen; außerdem einen vollkommenen Ablass an einem der Tage der Novene oder am Pfingstsonntag selbst oder an einem beliebigen Tag während der Oktav, vorausgesetzt, sie haben die Sakramente der Buße und der heiligen Eucharistie empfangen und andächtig für Unser Anliegen gebetet.
Wir wollen, dass diejenigen, die rechtmäßig verhindert sind, an der Novene teilzunehmen, oder die sich an Orten befinden, an denen die Andacht nach dem Urteil des Ordinarius nicht bequem in der Kirche verrichtet werden kann, ebenfalls in den Genuss derselben Vergünstigungen kommen, sofern sie die Novene privat verrichten und die übrigen Bedingungen beachten. Darüber hinaus gewähren Wir auf ewig aus dem Schatz der Kirche, dass jeder, der während der Pfingstoktav bis einschließlich des Dreifaltigkeitssonntags täglich öffentlich oder privat ein Gebet zum Heiligen Geist darbringt, das seiner Andacht entspricht, und die oben genannten Bedingungen erfüllt, ein zweites Mal denselben Ablass erhält. Alle diese Ablässe erlauben Wir auch für die Seelen im Fegefeuer zu erlangen.
Quelle: papalencyclicals
Die gesamte Enzyklika findet sich hier:
