Zeichen vor dem allgemeinen Gerichtstag

Alle Elemente werden in Unordnung geraten; in der Luft wird sich entsetzlicher Sturm und Ungewitter mit unaufhörlichem Krachen vernehmen lassen; auf dem Meer und allen Gewässern die auf- und niedersteigenden Wellen immerdar sausen und brausen; die Erde wird, durch gewaltiges Beben und Zittern erschüttert, hin und wieder sich spalten und ganze Städte auf einmal verschlingen; das Feuer wird aus den Bergen und Erdklüften mit gewaltigem Getöse heraus brechen; mit einem Wort: die Räder an der großen Weltuhr werden alle zerrüttet und verwirrt durcheinander laufen, sagt Ludovicus de Ponte, zum Zeichen, daß die letzte Stunde des Gerichtes vorhanden sei, mit solcher Furcht, Zerschlagenheit, Angst und Schrecken der Menschen, unter dem entsetzlichen Geheul und Wimmern aller Tiere, daß keiner wissen wird, wo er sich hinwenden soll. Daher pflegt man auch zu sagen, wenn ein sehr ungestümes Wetter tobt und wütet: das ist ein Wetter, als ob der jüngste Tag heran käme.

Was will aber dies alles bedeuten, meine Andächtigen? Wozu werden die Geschöpfe so verwirrt und verstört? Erstens, spricht Abulensis, bedeuten diese Zeichen das Mitleiden und gleichfalls eine betrübte Ohnmacht und Todesangst der ganzen Natur über den Untergang der Welt. Wenn nämlich der Hausvater in den letzten Zügen liegt und stirbt, so pflegt alles im Hause verstört und verwirrt zu sein: das Weib heult und will sich vor Leidwesen beinahe die Haare ausraufen, die Kinder schreien, die umstehenden verwandten weinen, die Dienstboten laufen hin und her, seufzen und jammern, die Totenglocke auf dem Turm gibt das betrübte Zeichen, die Freunde und Nachbarn kommen schwarz gekleidet zur Leiche; alles ist in Trauer. Ebenso, wenn das Ende der Welt naht und das menschliche Geschlecht als der Hausherr dieses Weltgebäudes in den letzten Zügen liegt, wird die ganze Natur Natur betrübt und verstört sein; die Himmel bekleiden sich nach Erlöschen der Lichter mit Finsternis und schwarzer Trauer; die Elemente weinen gleichsam und gehen ganz verwirrt durcheinander; in der Luft wird durch das Donnern und Krachen, so zu sagen, das letzte Glockenzeichen zum Leichen-Begängnis der sterbenden Welt gegeben.

Zweitens werden es Zeichen sein des übergroßen Unwillens und Zornes Gottes gegen die sündigen Menschen. Die Himmel verkündigen jetzt die Herrlichkeit Gottes, wie der Prophet Daniel sagt: Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes , und das Firmament verkündigt die Werke seiner Hände. (Ps. 18, 1) Alsdann aber, spricht Baradius, werden sie den Sündern den Zorn und Grimm Gottes verkünden, den alle Geschöpfe wider dieselben aufrührerisch machen wird. Durch Verdunklung der Sterne wird er, so zu sagen, alle Fenster schließen, durch welche noch Licht in die Welt dringen könnte, um in der Finsternis ohne alles Erbarmen darein zu schlagen, wie Isaias prophezeit: Siehe, der Tag des Herrn kommt, grausam, des Unwillens, Zornes und Grimmes voll, um zu verwandeln das Land in eine Wüste, und seine Sünder daraus zu vertilgen. Denn die Sterne des Himmels und ihr Glanz lassen ihr Licht nicht leuchten; die Sonne geht finster auf, und der Mond läßt sein Licht nicht glänzen. Ich will heimsuchen die Bosheit des Erdbodens und die Ungerechtigkeit der Gottlosen, ich will des Hochmuts der Gläubigen ein Ende machen, und den Übermut der Gewaltigen demütigen. (Isai. 13, 9-14) Und der Mond wird sich schämen und die Sonne zu Schanden werden (ebend. 24, 23), weil sie, setzt der Kardinal Hugo bei, bisher solchen Herren gedient haben, die gegen ihren Schöpfer so undankbar waren. Jetzt, schreibt der heilige Apostel Paulus, dienen die Geschöpfe den Sündern mit Unwillen, und gleichsam aus Not und Zwang: das Geschöpf ist der Eitelkeit unterworfen nicht freiwillig (Röm. 8, 20); sie seufzen deswegen unter dem verdrießlichen Joch dieser Dienstbarkeit, und warten mit schmerzlichem Verlangen auf jenen Tag, an welchem sie davon befreit werden sollen; denn wir wissen, daß alle Geschöpfe seufzen und in den Geburtswehen liegen immer noch; Sonne, Mond, Sterne seufzen und wehklagen, daß sie jenen Menschen leuchten müssen, welche ihr mitgeteiltes Licht zur Verachtung und Beleidigung Gottes missbrauchen; die Erde, das Feuer, die Luft, das Wasser seufzen und bitten gleichsam Gott dem Herrn, daß er sie von der Dienstbarkeit, welche sie den Sündern zu leisten gezwungen werden, endlich einmal befreien wollte.

Dieses wird nun geschehen bei Herannahung des jüngsten Tages der Welt, wo sie, ihrer Dienstbarkeit entlassen und in die Freiheit gesetzt, alle gleich einem gewaltigen Kriegsheer wider die Gottlosen zu Felde ziehen werden, um sie zu Schanden zu machen, wie im Buch der Weisheit geschrieben steht: Er wird seinen Eifer als Rüstung nehmen, und die Geschöpfe zur Rache wider seine Feinde bewaffnen, und der Erdkreis wird mit ihm streiten wider die Unsinnigen. (Weish. 5, 18. 21.) Die Sonne wird mit schwarzer Fahne, gleichwie ehemals Tamerlan, den Krieg ankünden; der mit Blut gefärbte Mond und die durch einander laufenden Sterne werden den Anfang zum Streit machen: wir, werden sie sagen, haben mit unserm schönen Licht dem Sünder, welcher dessen nicht würdig war, so lange Zeit geleuchtet; wir haben ihn gleich einer Uhr die Stunden, Tage, Wochen, Monate, Jahre abgezeichnet; wir haben ihm durch unsern beständigen Umlauf und jederzeit richtigen Auf- und Niedergang das Beispiel des Gehorsams gegen Gott gegeben, er aber wollte lieber der Einsprache des Teufels, dem Gebot seines mutwilligen Fleisches, der Verordnung und dem Geheiß der eitlen, verkehrten Welt, als den Gesetzen seines Schöpfers Folge leisten; die Finsternis hat er mehr geliebt, als das Licht. So hat denn nun unsre Dienstleistung gegen denselben ein Ende, und er soll fernerhin von uns nur Furcht und Schrecken zu erwarten haben.

Auf gleiche Weise werden die vier Elemente wider den Menschen zu Felde ziehen: die Luft, welche ihm zuvor den Atem und die Stimme gab, daß er atmen und reden konnte, von welcher er den fruchtbaren Regen empfing, in welcher die Vögel zu seiner Nahrung und Ergötzung sich aufhielten, wird ihn von allen Seiten bekriegen; es werden die gegen einander streitenden Winde die Gebäude erschüttern und zu Boden werfen, die Bäume mit den Wurzeln ausreißen, mit Steinen und Hagel das Vieh auf den Feldern erschlagen, durch Donner und Blitz und andere entsetzliche Gestalten in der Luft (dergleichen weder in Ägypten zur Zeit des verstockten Königs Pharao, noch zu Jerusalem vor der Zerstörung dieser Stadt nie gesehen worden) alles in Angst versetzen, als ob sie sich wider den Sünder beklagen und sagen wollten: Der vermessene Rebell hat seine Hand wider Gott ausgestreckt und wider den Allmächtigen seine Kraft gebraucht. (Joh. 15)

Das Wasser, welches ihm zuvor den Trank, die Fische, das Salz verschaffte, welches zu dessen Handel(schaft) und Gewerbe die Schiffe auf seinem Rücken trug, wird alsdann sein Gestade übersteigen und die anliegenden Orte weit und breit überschwemmen; es wird wider den Gottlosen wüten und toben, um denselben, wie einst den ungehorsamen Jonas, zu verschlingen. Erröte, Sidon! Denn es spricht das Meer (Isai. 23, 4) Erröte, o Christ! Wird mit seinem Brausen und Aufwallen das Meer rufen, erröte, daß, indem ich keinen Verstand hatte wie du, indem auch Gott für mich nicht gestorben wie für dich, indem ich keine ewigen Strafen zu fürchten, keine ewige Belohnung zu hoffen hatte wie du, ich dennoch an die sechstausend Jahre lang meinem Schöpfer untertänig und gehorsam war, und nicht um ein Sandkörnlein weiter, als er wollte, mich ausgegossen, sondern in den mir gesetzten Schranken immer mich eingehalten und bezwungen habe, da du hingegen mit der Vernunft begabt, mit so vielen Wohltaten von Gott überhäuft, durch das ewige Himmelreich angelockt, durch Androhung eines ewigen Höllenfeuers erschreckt, dennoch die Schranken der Gebote Gottes so oft und willkürlich überschritten und dich in allerlei Laster gleich einem wilden Gewässer ausgegossen hast; erröte, daß du dich von einem unvernünftigen, sinnlosen Geschöpf, wie ich bin, in Gehorsam gegen Gott übertreffen ließest. Erzeige nun, o allmächtiger Herr! werden die bis an den Himmel steigenden Wellen rufen, erzeige deine Gerechtigkeit wider den Sünder, und weil er in dem Meer deiner Barmherzigkeit nicht leben und sein Heil finden wollte, so laß ihn jetzt versinken und dem tiefen Abgrund deiner strengen Gerechtigkeit und die Strafe deiner billigen Rache fühlen.