Das Sterben und der Tod

Das Sterben und der Tod – Du bist Staub und sollst wieder zu Staub werden.

Betrachte, dass du Erde bist und zur Erde zurück kehren wirst! Es wird der Tag kommen, da du sterben und dich in einer Grube befinden wirst, wo du vermoderst, und mit Würmern bedeckt wirst. Alle erwartet dasselbe Los, Vornehme und Geringe, Fürsten und Untertanen. Sobald bei dem letzten Öffnen des Mundes die Seele den Leib verlassen hat, so wird die Seele in ihre Ewigkeit eingehen und der Leib wieder zu Staub werden.

Mit dem Tod nimmt alles ein Ende

Der heilige Kamillus von Lellis sprach zu sich selbst, wenn er auf die Gräber der Verstorbenen blickte: „Ach, wenn diese wieder aufleben würden, was täten sich nicht alles für das ewige Leben? Und ich, der ich noch Zeit habe, was tue ich für meine Seele?“ Das sagte dieser Heilige freilich aus Demut; aber du, mein Christ, du musst vielleicht mit Recht fürchten, dass du jener unfruchtbare Feigenbaum seiest, von welchem der Herr sprach: Siehe, schon drei Jahre komme Ich und suche Frucht auf diesem Feigenbaum, und finde keine.“ (Luk. 13, 7)

Welche Früchte hast du gebracht, der du schon länger als drei Jahre in der Welt stehst? Siehe, sagt der heilige Bernhard, der Herr sucht nicht nur Blüten, sondern Er will auch Früchte, d. i. er begnügt sich nicht mit guten Begierden und Vorsätzen, sondern Er verlangt auch heilige Werke. Such dir also diese Zeit zu Nutzen zu machen, welche Gott dir in seiner Barmherzigkeit verleiht, und warte nicht, bis du nach Zeit verlangen wirst, um Gutes zu tun, wenn keine Zeit mehr übrig ist, und dir gesagt wird: „Hinfort wird keine Zeit mehr sein. Fahre hin. Schnell, jetzt ist die Zeit, von dieser Welt zu scheiden; schnell, was geschehen ist, das ist geschehen!“

O mein Christ! wenn du glaubst, dass man sterben muss, dass es eine Ewigkeit gibt, und dass man nur einmal stirbt, so dass, wer sich da irrt, sich für immer, ohne Hoffnung, das Übel wieder gut machen zu können, geirrt hat: o wenn du das alles glaubst, solltest du dich nicht jetzt, da du dies liest, endlich einmal entschließen, anzufangen, doch so viel als möglich eines guten Todes zu versichern? (Alphons Maria von Liguori, Vorbereitung zum Tod)

Der Christ, im Bewusstsein seiner Unvollkommenheit, fühlt es, dass er, so wie er ist, noch nicht wert sei, vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen. Er weiß sich anderseits doch keiner schweren Sünde bewusst, die er nicht aus seinem Gewissen durch den würdigen Empfang des Sakramentes der Buße vertilgt hätte; deshalb wirft er sich mit Vertrauen in die Arme der unendlichen Barmherzigkeit und wünscht und hofft, Gott werde ihn, wenn er in dieser Welt noch nicht zur vollkommenen Heiligkeit gelangte, doch in jener Welt noch von jedem Staub und Makel der Sünde reinigen.

Der katholische Glaube bekräftigt ihn in dieser Hoffnung; denn dieser lehrt: Es gibt einen Reinigungsort in jener Welt, das Fegfeuer genannt, wo die Seelen vollständig gereinigt werden. (F. X. Weninger: Zustand des Menschen nach dem Tode)

Alphons Maria von Liguori: Vorbereitung zum Tod

Betrachtungen über die ewigen Wahrheiten

Inhaltsangabe:

Decretum Urbis et Orbis

Erklärung des Verfassers

Widmung. Der allzeit reinsten und unbefleckten Jungfrau Maria

Zweck des Buches

Betrachtungen:

I. Schilderung eines vor Kurzem ins andere Leben hinübergegangenen Menschen

II. Mit dem Tode nimmt alles ein Ende

III. Die Kürze des Lebens

IV. Die Gewissheit des Todes

V. Die Ungewissheit der Todesstunde

VI. Der Tod des Sünders

VII. Empfindungen eines Sterbenden, der sorglos dahin gelebt und nur wenig an den Tod gedacht hat

VIII. Der Tod des Gerechten

IX. Der Friede eines sterbenden Gerechten

X. Von den Mitteln, um sich auf den Tod vorzubereiten

XI. Von dem Wert der Zeit

XII. Von der Wichtigkeit des Seelenheils

XIII. Von der Eitelkeit der Welt

XIV. Das gegenwärtige Leben ist eine Reise in die Ewigkeit

XV. Von der Bosheit der Todsünde

XVI. Von der Barmherzigkeit Gottes

XVII. Vom Missbrauch der göttlichen Barmherzigkeit

XVIII. Von der Zahl der Sünden

XIX. Welch großes Gut die Gnade Gottes, und welch Übel die Ungnade Gottes ist

XX. Von der Torheit des Sünders

XXI. Welch unglückliches Leben der Sünder, und welch glückliches Leben derjenige führt, der Gott liebt

XXII. Von der bösen Gewohnheit

XXIII. Auf welche Weise der Teufel die Sünder zu täuschen sucht

XXIV. Vom besonderen Gericht

• Das besondere Gericht vor dem ewigen Richterstuhl Christi
• Das besondere Gericht Anklage und Verhör
• Richte mich in der Zeit der Barmherzigkeit

XXV. Vom allgemeinen Gericht

XXVI. Von den Peinen der Hölle

• Pein der Sinne
• Das höllische Feuer peinigt das Gefühl
• Von der Pein des Verlustes Gottes in der Hölle

XXVII. Von der Ewigkeit der Hölle

XXVIII. Die Gewissensbisse des Verdammten

XXIX. Vom Himmel

XXX. Vom Gebet

XXXI. Von der Beharrlichkeit

XXXII. Von dem Vertrauen auf den Schutz der allerseligsten Jungfrau Maria

XXXIII. Von der Liebe Gottes

XXXIV. Von der heiligen Kommunion

XXXV. Von dem liebevollen Aufenthalt Jesu auf unseren Altären im allerheiligsten Sakrament

XXXVI. Von der Gleichförmigkeit mit dem Willen Gottes